‘구원(救援)’이라는 말은 영어로 ‘샐베이션(salvation)’인데 헬라어인 ‘소테리아(σωτηρία)’에서 유래한 단어입니다. ‘소테리아’는 1차적으로 ‘구덩이에 빠진 이를 건져내다’라는 뜻이 담겨 있습니다.
흔히 사람들이 자신이 구원받았다는 이야기를 하는데, 실제로는 예수님께서 말씀하신 구원의 의미가 아닌 본인이 자기 스스로 구원받았다고 생각하고 말하는 구원이대부분입니다.
강사 : 홍요한 선교사
성경은 우리의 죄가 예수님을 십자가로 보냈다고 말하고 있습니다. 예수님을 십자가로 보낸 그 ‘죄’라는 것은 도대체 무엇일까요? 분명히 우리는 그 죄로부터 구원을 받아야 하늘에 갈 수 있습니다. 죄가 무엇인지와 그 죄의 문제를 바로 깨닫지 못하면 우리는 결코 구원을 바르게 이해할 수 없습니다.
성경이 말하는 죄는 무엇일까요? 구약에서는 크게 세 가지의 동사를 사용해서 죄를 정의하고 있습니다.
강사 : 홍요한 선교사
성경은 ‘나무’에 관한 이야기를 좀 더 자세히 우리에게 들려줍니다. 선악을 알게 하는 나무는 곧 하나님 자신에 대한 한 표현이었습니다. 본래 원문 그대로라면 ‘지식의 나무’입니다. 선악의 지식을 알려주시 분은 하나님 자신 밖에 안 계십니다. 율법이 아니면 무엇이 선이고 무엇이 악인지 알 수가 없기 때문에 하나님께서는 율법을 통해서 우리에게 선악을 알려 주십니다.
강사 : 홍요한 선교사
고린도후서 5장 21절을 보면 하나님께서 우리를 대신하여 자신의 아들 그리스도를 죄로 삼으신 사실이 나와 있습니다. “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.” 예수님께서 우리를 대신하여 죄가 되셨다는 개념은 그리스도교의 핵심 교리 중 하나입니다. 죄를 알지도 못하신 예수님께서 당신의 존재 위에 우리의 죄를 짊어지시고 십자가에 못박히셔서 아버지의 영원한 저주와 심판을 받으신 것을 성경은 말하고 있습니다.
강사 : 홍요한 선교사
성경은 “죄의 삯은 사망”(로마서 6장 23절)이라고 말합니다. ‘사망’이라는 단어는 성경에 죄의 마지막 결과를 말하는 것으로 사용되었으며 크게 첫째 사망과 둘째 사망으로 나뉩니다. 둘째 사망은 “사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라”(요한계시록 20장 14절)는 말씀처럼 사망과 음부가 ‘불못’에 던지우는 것입니다. 여기서 ‘불못’은 “누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라”(15절)라는 말씀처럼 멸망당하는 사람들이 빠지는 곳일까요?
강사 : 홍요한 선교사
지난 강의에 이어서 에스겔 36장의 하나님의 언약으로 다시 돌아가 보겠습니다. 두 번째 하나님의 약속은 에스겔 36장 25절에 나타납니다. “맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상 숭배에서 너희를 정결하게 할 것이며.” 이스라엘 백성들을 고향땅에 데리고 가신 다음 그들을 물로 정결케 하시겠다고 약속하십니다. 여기서 ‘물’이라는 단어를 주목해야 합니다. 유대인들에게 물이라는 단어는 장례식을 떠올리기 때문입니다.
강사 : 홍요한 선교사
